《诗经》作为中国最早的诗歌总集，不仅收录了大量的抒情诗，也反映了当时的社会生活、政治制度以及人们的精神面貌，关于结盟的句子，不仅展现了古代社会政治联姻的情景，也体现了人们对和平、友好的向往。

在《诗经》中，有一首名为《小雅·鹿鸣》的诗，其中就有关于结盟的句子：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“我有嘉宾”即指结盟的贵宾，通过宴会的形式，表达了对结盟双方的友好祝愿。

另一首名为《小雅·伐檀》的诗中，也有关于结盟的句子：“伐檀兮，伐檀兮，硕鼠硕鼠，无食我黍！”这里的“伐檀”指的是结盟的仪式，而“硕鼠硕鼠”则比喻结盟双方如同硕大的老鼠，共同守护着彼此的利益，共同抵御外来的侵扰。

在《诗经》的《大雅》部分，有一首名为《大雅·文王》的诗，其中提到：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新，有周不显，帝命不违，文王陟降，在帝左右。”这里的“帝命不违”即指周文王在位期间，能够遵循天命，与周边国家结盟，共同维护天下太平。

《诗经》中的《周南·关雎》一诗，也有关于结盟的句子：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这里的“君子好逑”即指君子与淑女结为良缘，象征着结盟双方的美好关系。

《诗经》中还有许多关于结盟的句子，如《小雅·车舝》中的“车舝载驰，四马骎骎，岂不夙夜，谓行多露。”这里的“车舝载驰”即指结盟双方共同驰骋疆场，共同抵御外敌。

《诗经》中关于结盟的句子，不仅反映了古代社会政治联姻的情景，也体现了人们对和平、友好的向往，这些句子穿越千年，至今仍具有深刻的历史意义和现实价值。