庄子,作为中国战国时期著名的道家思想家，其思想核心在于追求自然、自由和逍遥，在庄子看来，礼教是束缚人性的枷锁，他多次在著作中表达了对礼教的反对，以下是一些庄子反对礼教的经典句子：

1. “礼者，忠信之薄，而乱之首也。”（《庄子·人间世》） 这句话表明庄子认为礼教虽然表面上看似忠诚和信用的体现，但实际上却是导致社会混乱的根源。

2. “礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小人之事，斯为陋。”（《庄子·养生主》） 庄子在这里指出，礼教的真正目的是为了达到和谐，而先王的道德之道才是最美的，小人却将礼教当作炫耀和虚伪的工具，使得礼教变得丑陋。

3. “夫礼者，所以行义也，而义者，所以正我身也，故夫礼者，身之枝叶也。”（《庄子·山木》） 庄子认为，礼教只是用来执行义行的手段，而义行则是用来端正自身的，他将礼教比喻为身体的枝叶，意味着礼教只是外在的表现，而非本质。

4. “礼者，法之大分，类之纲纪也，故法者，所以正身也；礼者，所以正群也。”（《庄子·渔父》） 庄子在这里强调，礼教和法度都是用来规范人们的行为，但礼教更多地体现在群体中，而法度则更多地体现在个人身上。

5. “礼者，所以养人之欲，节人之情也，故礼者，养也。”（《庄子·大宗师》） 庄子认为，礼教的目的是为了满足人的欲望和调节人的情感，因此礼教本身也是一种养育。

庄子反对礼教的这些句子,反映了他对当时社会礼教束缚的深刻批判，他认为，真正的道德应该顺应自然，追求内心的自由和逍遥，而非被外在的礼教所束缚，这种思想对后世产生了深远的影响，成为道家思想的重要组成部分。